아모스 브론슨 알콧 - Amos Bronson Alcott

무료 백과 사전, 위키피디아에서

Pin
Send
Share
Send

아모스 브론슨 알콧
NYPL gallery.jpg의 Bronson Alcott
태어난
아모스 브론슨 알 콕스

(1799-11-29)1799 년 11 월 29 일
사망 한1888 년 3 월 4 일(1888-03-04) (88 세)
직업교육자
작가
배우자애비 메이
어린이안나 브론슨 알콧
루이 자 메이 알콧
엘리자베스 세월 알콧
아비가일 메이 알콧

아모스 브론슨 알콧 (/ˈɔː케이ə,-케이ɪ/; 1799 년 11 월 29 일 – 1888 년 3 월 4 일) 선생님, 작가, 철학자, 및 개혁가. 교육자로서 Alcott은 어린 학생들과 상호 작용하는 새로운 방법을 개척하고 대화 스타일에 초점을 맞추고 전통적인 처벌을 피했습니다. 그는 인간의 정신을 완성하기를 바 랐고,이를 위해 비건 용어가 만들어지기 전에 다이어트. 그는 또한 폐지 론자 그리고 옹호자 여성의 권리.

출생 코네티컷 주 월콧 1799 년에 Alcott은 여행하는 세일즈맨으로 경력을 쌓기 전에 최소한의 정규 교육을 받았습니다. 순회하는 삶이 자신의 영혼에 부정적인 영향을 미칠지 걱정이 된 그는 가르치는쪽으로 향했습니다. 그러나 그의 혁신적인 방법은 논란의 여지가 있었고 한곳에 오래 머물지 않았습니다. 그의 가장 잘 알려진 교육 위치는 성전 학교 보스턴에서. 그의 경험은 두 권의 책으로 바뀌 었습니다. 학교 기록복음서에 관한 어린이들과의 대화. Alcott는 랄프 월도 에머슨 그리고 주요 인물이되었습니다 초월주의. 그러나 그 운동을 대표하는 그의 저술은 일관성이 없다는 이유로 많은 비판을 받고 있습니다. 인간의 완벽함에 대한 그의 아이디어를 바탕으로 Alcott은 Fruitlands, 공동체 생활의 초월 주의적 실험. 이 프로젝트는 수명이 짧았고 7 개월 만에 실패했습니다. Alcott은 평생 동안 재정적으로 어려움을 겪었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 교육 프로젝트에 계속 집중했고 1879 년 생애 말년에 새 학교를 열었습니다. 그는 1888 년에 사망했습니다.

Alcott 결혼 애비 메이 1830 년에 그들은 결국 4 명의 살아남은 자녀를 낳았습니다. 두 번째는 Louisa May그녀의 소설에서 가족과의 경험을 허구 화 한 작은 여자 1868 년.

삶과 일

초기 생활

원주민 뉴 잉글랜드 인, Amos Bronson Alcott는 코네티컷 주 월콧 (최근 "Farmingbury"에서 이름이 변경됨) 1799 년 11 월 29 일.[1] 그의 부모는 Joseph Chatfield Alcott와 Anna Bronson Alcott입니다. 가족의 집은 Spindle Hill로 알려진 지역에 있었고 그의 아버지 Joseph Alcox는 그의 조상을 동부의 식민지 시대 정착민으로 추적했습니다. 매사추세츠 주. 가족은 원래 "Alcock"이라는 이름의 철자를 썼고 나중에 "Alcocke"에서 "Alcox"로 변경했습니다. 여덟 자녀 중 장남 인 Amos Bronson은 나중에 철자를 "Alcott"으로 변경하고 이름을 삭제했습니다.[2]6 살에 젊은 Bronson은 시내 중심에있는 방이 하나있는 학교에서 정규 교육을 시작했지만 어머니의 도움으로 집에서 읽는 법을 배웠습니다.[3] 학교는 읽기, 쓰기, 철자 만 가르쳤고 그는 10 살에이 학교를 떠났습니다.[4] 13 세에 그의 삼촌 인 Tillotson Bronson 목사는 Alcott을 그의 집으로 초대했습니다. 코네티컷 주 체셔, 교육을 받고 대학을 준비합니다. Bronson은 한 달 만에 포기했습니다.[5] 그때부터 독학을했습니다.[6] 그는 특별히 사교적이지 않았고 그의 유일한 친한 친구는 그의 이웃이자 두 번째 사촌이었습니다. 윌리엄 알콧, 그는 책과 아이디어를 공유했습니다.[7] Bronson Alcott은 나중에 Spindle Hill에서 어린 시절을 회상했습니다. "그것은 나를 순수하게 유지했습니다 ... 나는 언덕 한가운데 살았습니다 ... 내가 들판을 걷는 동안 하나님이 내게 말씀하셨습니다."[8] 15 세부터 시계 제작자에서 일했습니다. 세스 토마스[9] 인근 마을에서 플리머스.[10]

17 세에 Alcott은 교육 자격증 시험에 합격했지만 교사로서의 일자리를 찾는 데 어려움을 겪었습니다.[9] 대신 그는 집을 떠나 여행하는 세일즈맨이되었습니다. 미국 남부,[6] 행상 책과 상품. 그는 곧 그의 수입의 대부분을 새 소송에 지출했지만이 직업이 부모를 부양 할 수있는 충분한 돈을 벌기를 바랐습니다.[11] 처음에는 받아 들일만한 직업이라고 생각했지만 곧 영적 안녕에 대해 걱정했습니다. 1823 년 3 월, Alcott은 그의 형제에게 다음과 같이 썼습니다. "페들 링은 하나님을 섬기기에는 힘든 곳이지만 봉사하기에는 수도입니다. ."[12] 그의 인생이 거의 끝나갈 무렵 그는 그의 책에서이 경험을 허구 화했습니다. 뉴 코네티컷, 원래는 1881 년에 출판되기 전에 친구 사이에서만 유통되었습니다.[13]

초기 경력과 결혼

그녀의 말년에 Abby May Alcott

1823 년 여름, 알콧은 그의 아버지에게 빚을지고 코네티컷으로 돌아 왔고, 그의 아버지는 지난 두 번의 판매 실패 후 그를 구제했습니다.[14] 그는 Tillotson 삼촌의 도움을 받아 Cheshire에서 교사로 일했습니다.[15] 그는 재빨리 학교 개혁에 착수했습니다. 그는 학생들이 앉은 벤치에 등을 추가하고 조명과 난방을 개선하고 강조하지 않았습니다. 기계적 학습, 제공된 개인 슬레이트 각 학생에게 지불합니다.[16] Alcott은 교육 철학스위스 교사 요한 하인리히 페스탈로치 그의 학교 이름을 "The Cheshire Pestalozzi School"로 변경했습니다.[15] 그의 스타일은 사무엘 조셉 메이, 누이에게 Alcott을 소개 한 애비 메이. 그녀는 그를 "지적이고 철학적이며 겸손한 사람"이라고 불렀고 교육에 대한 그의 견해를 "매우 매력적"이라고 생각했습니다.[16] 체셔의 지역 주민들은 덜지지했고 그의 방법을 의심했습니다. 많은 학생들이 학교를 떠나 지역 공립학교 또는 최근 재개 한 남학생 사립 학교에 등록했습니다.[17] 1827 년 11 월 6 일 Alcott은 브리스톨, 코네티컷, 여전히 그가 Cheshire에서 사용한 것과 동일한 방법을 사용하고 있지만 커뮤니티의 반대가 빠르게 나타났습니다.[18] 그는 1828 년 3 월에 실직했습니다.[19] 그는 1828 년 4 월 24 일 보스턴으로 이사를 갔고 즉시 "의의 태양 빛이 떠오른 곳"이라는 도시를 언급하며 감명을 받았습니다.[20] 그는 2 개월 후 6 월 23 일에 Salem Street Infant School을 열었습니다.[21] Abby May는 조교로 지원했습니다. 대신 부부는 가족의 동의없이 약혼했습니다.[22] 그들은 결혼했다 왕의 예배당 1830 년 5 월 22 일; 그는 30 세 였고 그녀는 29 세였습니다.[23] 그녀의 오빠는 의식을 진행했고 아버지의 집에서 겸손한 환영을 받았습니다.[24] 결혼 후 Alcotts는 보스턴의 12 Franklin Street로 이사했습니다. 하숙집 Newall 부인이 운영합니다.[25] 이 무렵 Alcott은 또한 처음으로 노예 제도. 1830 년 11 월에 그는 윌리엄 로이드 개리슨 그는 나중에 "예비 노예 방지 사회"라고 부르는 것을 설립했지만, 그는 개리슨과는 달랐습니다. 비저항.[26] Alcott는 보스턴 경계위원회.[27]

Alcott의 학교 출석은 부자가 퀘이커 명명 된 루벤 헤인즈 III 그와 교육자 William Russell이 펜실베니아에서 새 학교를 시작 하자고 제안했고[24] 관련 저먼 타운 아카데미. Alcott은 수락했고 그와 그의 새로 임신 한 아내는 12 월 14 일에 출발했습니다.[28] 학교 설립 Germantown[29] 그리고 Alcotts는 Haines에 의해 임대없는 집을 제공 받았습니다. Alcott과 Russell은 처음에는이 지역이 교육에 대한 점진적인 접근 방식에 도움이되지 않을 것이라고 우려하고 인근에 학교 설립을 고려했습니다. 필라델피아 대신.[28] 실패하고 그들은 저먼 타운으로 돌아 갔지만 임대료없는 집은 더 이상 사용할 수 없었고 Alcotts는 대신 하숙집에서 방을 임대해야했습니다.[30] 그들의 첫 아이, 딸이 안나 브론슨 알콧, 1831 년 3 월 16 일에 태어나[24] 36 시간의 노동 후.[30] 그해 가을, 그들의 후원자 인 Haines는 갑자기 죽었고 Alcotts는 다시 재정적 어려움을 겪었습니다. "우리는 빵을 거의 얻지 못합니다."Abby May는 그녀의 오빠에게 "[그리고] 우리가 생각해야 할 버터"라고 썼습니다.[31]

이 부부의 외아들은 1839 년 4 월 6 일에 태어 났지만 몇 분 밖에 살지 못했습니다. 어머니는 "완벽하게 성장했지만 살아 있지 않은 훌륭한 소년을 낳았다"고 기록했습니다.[32] 부부의 둘째 딸이 태어난 것은 저먼 타운에서였습니다. 루이 자 메이 알콧 1832 년 11 월 29 일 자정 30 분에 아버지의 생일에 태어났습니다.[33] Bronson은 그녀를 "아주 건강에 좋은 아이, 안나가 태어 났을 때보 다 훨씬 더"라고 묘사했습니다.[34] 그러나 Germantown 학교는 흔들리고있었습니다. 곧 8 명의 학생 만이 남았습니다.[35] 그들의 후원자 Haines는 Louisa가 태어나 기 전에 죽었습니다. 그는 학생들을 모집하는 것을 도왔고 그들 중 일부를 위해 학비를 지불했습니다. Abby가 썼 듯이, 그의 죽음은 "여기에서 우리의 모든 희망을 엎었습니다".[36] 1833 년 4 월 10 일, 가족은 필라델피아로 이사했습니다.[35] Alcott이 주간 학교를 운영 한 곳. 늘 그렇듯이 Alcott의 방법은 논란의 여지가있었습니다. 전 학생은 나중에 그를 "젊은 마음을 훈련하고 형성하기 위해 자신을 맡은 가장 기이 한 남자"라고 불렀습니다.[37] Alcott은 보스턴이 그의 아이디어가 번창 할 수있는 최고의 장소라고 믿기 시작했습니다. 그는 신학자에게 연락했습니다 윌리엄 엘러리 채닝 지원을 위해. Channing은 Alcott의 방법을 승인하고 딸 Mary를 포함하여 등록 할 학생을 찾는 데 도움을 주겠다고 약속했습니다. 채닝은 또한 저스티스로부터 원조를 확보했습니다. 레 뮤엘 쇼 보스턴 시장 Josiah Quincy, Jr.[38]

실험 교육자

1834 년 9 월 22 일 Alcott은 대부분 부유 한 가정에서 온 약 30 명의 학생으로 구성된 학교를 열었습니다.[39] 그것은 명명되었습니다 성전 학교 수업이 개최 되었기 때문에 프리메이슨 사원 보스턴의 Tremont Street에 있습니다.[40] 그의 조수는 엘리자베스 팔머 피바디, 나중에로 대체 됨 마가렛 풀러. 메리 피바디 만 한동안 프랑스 강사로 일했습니다.[41] 학교는 그의 원래 방법으로 인해 잠시 유명했지만 악명 높았습니다.[42] 1830 년 이전에 글쓰기 (고등 교육 제외)는 문법, 철자법, 어휘, 글씨, 성인 텍스트의 필 사법 규칙에 대한 암기 훈련과 동일합니다. 그러나 그 10 년 동안 Alcott과 같은 진보적 인 개혁가들은 Pestalozzi와 프리드리히 프뢰벨요한 프리드리히 허 바트, 학생들의 개인적인 경험에서 주제에 대한 글쓰기를 옹호하기 시작했습니다. 개혁가들은 규칙으로 시작하는 교육에 반대했고, 학생들이 자신의 삶에서 사건의 개인적인 의미를 표현함으로써 글쓰기를 배우도록 돕는 데 찬성했습니다. Alcott의 계획은 당시 미국 교실에서 만연했던 강의와 훈련보다는 대화와 질문에 중점을 둔 자기 분석을 기반으로 자기 교육을 개발하는 것이 었습니다. 쓰기와 읽기와 함께 그는 "영적 문화"에 대한 강의를했으며, 여기에는 복음서, 옹호 개체 교육 서면 지시에.[43] 그는 그림, 책, 편안한 가구, 흉상 또는 초상화 등 학습에 영감을 줄 것이라고 생각한 시각적 요소로 교실을 장식하기까지했습니다. 플라톤, 소크라테스, 예수, 및 William Ellery Channing.[40]

이 기간 동안 Alcotts는 다른 아이를 낳았습니다. 1835 년 6 월 24 일에 태어난 그녀는 엘리자베스 피바디 알콧 성전 학교 조교를 기리기 위해[44] 그러나 세 살이되자 어머니는 그녀의 이름을 Elizabeth로 바 꾸었습니다 Sewall 그녀의 어머니를 따라 Alcott.[45]

학교 기록Alcott 's Temple School의 연대기 인는 1835 년에 출판되었습니다.

1835 년 7 월 피바디는 자신의 기사를 템플 스쿨의 조수로 다음과 같이 게시했습니다. 학교 기록 : 영적 문화의 일반 원칙 예시.[41] 두 번째 책을 작업하는 동안 Alcott과 Peabody는 복음서에 관한 어린이들과의 대화 Peabody의 여동생의 도움으로 준비되었습니다. 소피아,[46] 1836 년 12 월 말에 출판되었습니다.[39] Alcott의 방법은 잘 받아 들여지지 않았습니다. 많은 사람들이 복음서에 대한 그의 대화가 모독에 가깝다는 것을 알았습니다. 예를 들어, 그는 학생들에게 성경의 기적이 문자적인 것인지 질문하고 모든 사람이 하나님의 일부라고 제안했습니다.[47] 에서 보스턴 데일리 광고주, 네이선 헤일 심각한 주제에 대한 Alcott의 "거침없는 대화"를 비판했습니다. 예수의 동정녀 탄생 ...에 할례.[48] 조셉 T. 버킹엄 Alcott은 "정신이 아니거나 어리석은"그리고 "무지하고 추정하는 허풍선이".[49] 책은 잘 팔리지 않았다. 보스턴 변호사는 폐지로 사용하기 위해 750 부를 구입했습니다.[50]

성전 학교는 언론에서 널리 비난 받았습니다. 목사 제임스 프리먼 클라크 Alcott의 몇 안되는 지지자 중 하나였으며 보스턴 정기 간행물의 가혹한 반응에 대해 그를 변호했습니다.[51] Alcott은 대부분의 여론에 의해 거부되었고 1837 년 여름까지 Margaret Fuller가 프로비던스,로드 아일랜드.[52] 논쟁으로 인해 많은 부모들이 자녀를 쫓아 내게되었고 학교가 문을 닫으면서 Alcott은 점점 재정적으로 절망적이되었습니다.[42] 그의 교육학에 굳건히 남아 있습니다. 진보적 인민주적 교육, 그는 나중에 인정하여 "휴일 학교"에서 부모를 소외시켰다 아프리카 계 미국인 그는 시위에도 불구하고 퇴학을 거부했습니다.

초월주의

1836 년부터 Alcott의 초월 클럽 그를 같은 회사에 넣어 랄프 월도 에머슨, 오레스테스 브라운 슨시어 도어 파커.[53] 그는 클럽의 두 번째 회의에서 회원이되어 세 번째 회의를 주최했습니다.[48] 에머슨의 전기 작가는이 그룹을 "자유주의에만 동의하는, 변화하는 자유주의 사상가들의 모임"이라고 설명했다.[54] 프레데릭 헨리 헤지 그룹의 성격에 대해 "엄격한 의미에서 클럽은 없었습니다 ... 같은 생각을 가진 남성과 여성의 가끔 만남 만 있습니다".[54] Alcott는 그룹에 "Symposium"이라는 용어를 선호했습니다.[55]

1840 년 4 월 말, Alcott은 일치[56] 에머슨이 촉구했습니다. 그는 걸어서 갈 수있는 거리에서 일년에 $ 50에 집을 빌 렸습니다. 에머슨의 집; 그는 이름을 Dove Cottage라고 명명했습니다.[57] 그들은 또한 그것을 Concordia Cottage라고 불렀습니다.[58] Alcott의 철학을지지하는 에머슨은 자신의 글쓰기에 도움을 주겠다고 제안했는데 이는 어려운 작업이었습니다. 예를 들어 여러 번 수정 한 후 그는 에세이 "Psyche"(Alcott의 딸 교육 방법에 대한 설명)를 게시 할 수 없다고 간주했습니다.[59] Alcott은 또한 독일 작가의 작업을 패턴 화 한 시리즈를 썼습니다. 요한 볼프강 폰 괴테 결국 초월 주의자 저널에 실렸고 다이얼. 에머슨은 당시 편집자였던 Margaret Fuller에게 "소집을 통과하고 심지어는 훌륭하게 통과 할 수도있다"고 썼습니다.[56] 그는 틀렸다. Alcott의 소위 "오르 픽 "말"은 어리 석고 이해할 수 없다는 이유로 널리 조롱되었습니다. 풀러 자신은 그것을 싫어했지만 Alcott의 감정을 상하게하고 싶지 않았습니다.[60] 예를 들어 첫 번째 호에서 그는 다음과 같이 썼습니다.

자연은 정신이 빠르다. 영원한 수축기 및 이완기에서 살아있는 조수는 기꺼이 따라 가며 신비한 흐름 속에서 기관과 혈관을 육화합니다. 심부름에서 잠시 그녀의 맥동이 멈추고 창조물의 자아가 즉시 혼돈과 투명성에 다시 빠져들게하십시오. 가시 세계는 그 영적 홍수의 극단 주의적 물결이며, 그 흐름은 생명이며, 역류 죽음, 유출 사고 및 유출 빛입니다. 조직은 성육신의 경계이며 몸은 하나님의 애 터미입니다.[61]

1840 년 7 월 26 일 애비 메이는 다시 출산했습니다. 원래는 몇 달 동안 Baby로 불렸지만 결국 그녀는 애비 메이 그녀의 어머니를 따라.[62] 10 대 때 그녀는 "May"만 사용하기 전에 이름의 철자를 "Abbie"로 변경했습니다.[63]

에머슨의 재정 지원으로[64] Alcott은 1842 년 5 월 8 일에 콩코드를 떠나 영국을 방문하고 그의 형제 Junius를 가족과 함께 떠났습니다.[65] 그는 두 명의 찬사를 만났고 찰스 레인 및 Henry C. Wright.[66] 두 사람은 알콧 하우스, 런던에서 약 10 마일 떨어진 곳에 위치한 Temple School의 Alcott의 방법에 기반한 실험 학교.[64] 학교 설립자 인 James Pierpont Greaves는 최근에야 사망했지만 Alcott은 그곳에 일주일 동안 머물도록 초대 받았습니다.[67] Alcott은 그들에게 그와 함께 미국으로 오라고 설득했습니다. Lane과 그의 아들은 Alcott 집으로 이사하여 가사일을 도왔습니다.[68] Lane 's가 부분적으로 설득 폐지 론자 견해, Alcott는 반대 입장을 취했습니다 존 타일러 합병하는 행정부의 계획 텍사스 노예 영토로 지불 거부 그의 인두세. Abby May는 1843 년 1 월 17 일 그녀의 일지에 다음과 같이 썼습니다. "Alcott 씨가 도시 세 납부를 거부했기 때문에 약간의 흥분의 날… [감옥]에 수감되기까지 잠시 기다린 후, 그는 그것이 지불되었다고 들었습니다. 따라서 우리는 그의 부재로 인한 고통과 그의 원칙에 대한 고통의 승리를면했습니다. "[69] 연간 인두세는 $ 1.50에 불과했습니다.[70] 영감을받은 사건 헨리 데이비드 소로, 유사한 항의로 인해 감옥에서 밤을 보내고 그의 에세이 "시민 불복종".[71] 이 무렵 Alcott 가족은 잠재적 인 국내 긴장을 억제하기 위해 일종의 국내 우체국을 설립했습니다. Abby May는 그녀의 아이디어를 다음과 같이 설명했습니다. "나는 그것이 아이들, 실제로 우리 모두가 생각과 감정을 교환 할 수있는 매일의 기회를 줄 것이라고 생각했습니다."[72]

Fruitlands

Alcott과 Charles Lane은 1843 년에 "Fruitlands"를 설립했습니다.

Lane과 Alcott은 교육 이론을 유토피아 사회. 그러나 Alcott은 여전히 ​​빚을지고 있으며 계획된 지역 사회에 필요한 토지를 구입할 수 없었습니다. 레인은 편지에서 "나는 돈 부분을 연기 할 사람이 보이지 않는다"고 썼다.[73] 1843 년 5 월에 그는 90 에이커 (360,000m)를 구입했습니다.2) 농장 매사추세츠 주 하버드.[74] 그는 부동산의 총 $ 1,800 가치 중 $ 1,500를 지불했습니다. 나머지는 2 년 동안 Alcotts가 지불하도록되어있었습니다.[75] 그들은 6 월 1 일에 농장으로 이사를 갔고 낙관적으로 10 그루의 오래된 사과 나무가 있었음에도 불구하고 "Fruitlands"라는 이름을 붙였습니다.[74] 7 월에 Alcott은 다이얼: "우리는 약 100 에이커 부지의 소유주와 합의하여이 지역을 인간의 소유로부터 해방 시켰습니다."[74]

그들의 목표는 에덴 동산 농업,식이 요법, 번식을 관장하는 특정 규칙에 따라 완벽한 생활을위한 올바른 공식을 찾습니다.[76] 이를 달성하기 위해 그들은 가능한 한 경제에서 벗어나 독립적으로 살았습니다.[77] 비슷한 프로젝트와 달리 브룩 팜, Fruitlands의 참가자들은 지역 사회와의 상호 작용을 피했습니다.[78] 그들 자신을 "공동체 가족"이라고 부르는 그들은 엄격한 채식을 따르고 동물 노동을 사용하지 않고 땅을 경작하기로 동의했습니다.[74] 약간의 어려움을 겪은 후, 그들은 일부 소를 "노예"하도록 허용했습니다.[79] 그들은 또한 커피, 차, 알코올 음료, 우유 및 따뜻한 목욕물을 금지했습니다.[80] 그들은 "야심 찬 채소"(위로 자라는 채소)만을 먹고 감자처럼 아래로 자라는 채소를 거부했습니다. Alcott가 앞서 발표 한 것처럼 "우리의 포도주는 물, 육체, 빵, 마약, 과일입니다."[81] 의복의 경우 가죽을 위해 동물을 죽였 기 때문에 가죽을 금지했고, 면화, 비단, 양털도 노예 노동의 산물 이었기 때문에 금지했습니다.[79] Alcott은 높은 기대치를 가지고 있었지만 더 많은 회원을 모집하려고 할 때 커뮤니티에서 그를 가장 필요로 할 때 종종 자리를 비 웠습니다.[82]

실험 공동체는 결코 성공하지 못했습니다. 부분적으로는 대부분의 땅이 경작 할 수있는.[83] Alcott은 "우리 중 누구도 우리가 꿈꾸던 이상적인 삶을 실질적으로 실현할 준비가되어 있지 않았습니다. 그래서 우리는 무너졌습니다"라고 한탄했습니다.[84] 창립자들도 종종 자리를 비 웠습니다. 수확 도중에 그들은 강의 투어를 ​​위해 떠났습니다. 프로비던스,로드 아일랜드, 뉴욕시 및 뉴 헤이븐, 코네티컷.[85] 7 개월 동안 Alcotts와 Lanes를 포함하여 단 13 명이 가입했습니다.[86] Abby May와 그녀의 딸을 제외하고 Ann Page는 단 한 명의 여성 만 합류했습니다. 한 가지 소문은 페이지가 이웃과 물고기 꼬리를 먹고 떠나라는 요청을 받았다는 것입니다.[87] Lane은 Alcott이 충분한 사람들이 기업에 합류 할 것이라고 생각하도록 오도했고 핵가족. 그는 프로젝트를 그만두고 근처로 이사했습니다. 셰이커 그의 아들과 가족.[88] Lane이 떠난 후 Alcott은 우울증에 빠졌고 3 일 동안 말하거나 먹을 수 없었습니다.[89] Abby May는 Lane이 의도적으로 그녀의 가족을 방해했다고 생각했습니다. 그녀는 오빠에게 "레인 씨의 모든 노력은 우리를 단결시키기위한 것이 었습니다.하지만 알콧 씨의 ... 아버지의 본능은 그에게 너무 강했습니다."[90] 농장에 대한 최종 지불금이 빚어 졌을 때 Sam May는 종종 Abby May의 제안에 따라 그의 처남의 빚을 갚기를 거부했습니다.[91] 실험은 실패했고 Alcotts는 Fruitlands를 떠나야했습니다.

Alcott 가족의 구성원은 Fruitlands의 경험에 만족하지 않았습니다. 어느 시점에서 Abby May는 Bronson을 뒤로하고 그녀와 딸이 다른 곳으로 이사 할 것이라고 위협했습니다.[92] 당시 10 살이었던 Louisa May Alcott는 나중에 초월 야생 귀리 (1873) : "형제 무리는 정원과 들판에 삽을 치는 것으로 시작했지만 며칠 동안 그들의 열정이 놀랍게 줄어 들었습니다."[93]

콩코드로 돌아 가기

길가, 차례로 Alcott 가족의 집, 나다니엘 호손, 및 마가렛 시드니

1844 년 1 월 Alcott은 가족을 Harvard 내 마을 인 Still River로 이사했습니다.[94] 그러나 1845 년 3 월 1 일에 가족은 "The Hillside"(나중에 "길가" 나다니엘 호손).[95] Emerson과 Sam May는 모두 Alcotts의 집을 확보하는 데 도움을주었습니다.[96] 집에 사는 동안 루이사는 본격적으로 글을 쓰기 시작했고 자신의 방이 주어졌습니다.[97] 그녀는 나중에 집에서 보낸 시간이 자신의 인생에서 "가장 행복한 시간이었다"고 말했습니다. 그녀의 소설에 나오는 많은 사건들은 작은 여자 (1868)은이 기간을 기반으로합니다.[98] Alcott는 건물을 개조하여 헛간을 옮기고 집을 녹슨 올리브색으로 칠하고 6 에이커가 넘는 땅을 가꾸 었습니다.[99] 1845 년 5 월 23 일, Abby May는 아버지의 재산에서 금액을 받아 신탁 기금에 넣어 약간의 재정적 안정을 제공했습니다.[96] 그해 여름, Bronson Alcott는 헨리 데이비드 소로 그의 집을 준비하기 위해 그의 도끼를 빌려 Walden Pond.[100]

Alcotts는 The Hillside에서 꾸준한 방문객을 모았습니다.[101] 탈주 노예를 포함하여 그들은 비밀리에 지하 철도.[102] 노예제에 대한 알콧의 반대는 또한 멕시코-미국 전쟁 그는 1846 년에 시작되었습니다. 그는 전쟁을 노골적으로 노예제를 확장하려는 시도로 여겼고, 그 나라가 "정복에 구부러진 사람들, 멕시코의 황금 보물을 우리 손에 가져 가고, 외국 민족을 정복하는 사람들"로 구성되어 있는지 물었습니다.[103]

1848 년에 Abby May는 Concord를 떠나야한다고 주장했고, 그녀는 그것을 "차갑고, 무정하고, 지적이고, 영혼이 없다"라고 불렀습니다. Alcott 가족은 The Hillside를 임대하고 보스턴으로 이사했습니다.[104] West Street에있는 Peabody의 서점 옆에서 Bronson Alcott는 Margaret Fuller의 "대화"모델을 기반으로 한 시리즈를 주최했습니다. 참가자들은 남녀 모두 참석하는 데 3 달러, 7 개 강의 모두 5 달러가 청구되었습니다.[105] 1853 년 3 월 Alcott은 하버드 신학교 과외, ​​비 학점 과정.[106]

Alcott과 그의 가족은 1857 년 이후 Concord로 돌아와서 그와 그의 가족이 오차드 하우스 1877 년까지. 1860 년에 Alcott은 Concord Schools의 교육감으로 임명되었습니다.[107]

남북 전쟁 이후

오차드 하우스 매사추세츠 콩코드

Alcott은 1860 년에 처음으로 대통령 선거에서 투표했습니다. 1860 년 11 월 6 일 저널에 그는 다음과 같이 썼습니다. "At Town House, 그리고 링컨 그리고 일반적으로 공화당 후보자들은 – 제가 대통령과 주 공무원을위한 첫 번째 투표입니다. "[108] Alcott은 폐지 론자이자보다 급진적 인 William Lloyd Garrison의 친구였습니다.[109] 그는 주도하는 집회에 참석했다 Wendell Phillips 17 세를 대신하여 토마스 심즈, 보스턴에서 재판중인 도망자 노예. Alcott은 법원을 습격하려고 시도한 여러 사람 중 한 명이었습니다. 총성이 들렸을 때, 노력은 실패했지만 그는 그의 입장을 지키는 유일한 사람이었습니다.[110] 그는 또한 재판에 대한 항의에서 자신의 입장을 고수했습니다. 앤서니 번스. 한 그룹이 보스턴 법원의 문을 무너 뜨 렸지만 경비원이 그들을 맞았습니다. Alcott은 앞으로 서서 그룹 리더에게 물었습니다. 토마스 웬트워스 히긴슨, "왜 우리는 안에 있지 않습니까?" 그런 다음 그는 조용히 법원으로 걸어 들어갔고 총으로 위협을 받고 돌아 섰다. "하지만 서두르지 않고"히긴슨에 따르면.[111]

1862 년 Louisa는 워싱턴 DC. 간호사로 자원 봉사합니다. 1863 년 1 월 14 일, Alcotts는 Louisa가 아프다는 전보를 받았습니다. Bronson은 즉시 그녀를 집으로 데려 가고 그곳에있는 동안 잠시 Abraham Lincoln을 만났습니다.[112] Louisa는 그녀의 경험을 책으로 바 꾸었습니다. 병원 스케치. 그녀의 아버지는 "나는 여성이자 작가로서 루이사의 공로를 잘 인식하는 방법을 전혀 보지 못한다"고 썼다.[113]

Henry David Thoreau는 1862 년 5 월 6 일에 사망했습니다.[114] 2 년 전에 알콧에게서 앓은 질병 때문일 가능성이 높습니다.[115] 에머슨의 요청에 따라 Alcott은 콩코드의 First Parish Sanctuary에서 열린 Thoreau의 장례식을 준비하는 것을 도왔습니다.[116] 소로가 20 대 초반에 교회 회원을 거부 했음에도 불구하고.[117] 에머슨은 찬사를 썼습니다.[118] 그리고 Alcott은 준비 계획을 도왔습니다.[114] 불과 2 년 후 이웃 인 Nathaniel Hawthorne도 사망했습니다. Alcott은 루이스 아가 시즈, 제임스 토마스 필즈, Oliver Wendell Holmes, Sr., 헨리 워즈워스 롱펠로 우, 다른 사람.[119] Hawthorne의 죽음으로 Alcott은 Concord 주목할만한 사람들이 거의 남아 있지 않을 것이라고 걱정했습니다. 그는 자신의 일지에 다음과 같이 기록했다.[120] 이듬해 링컨은 암살 당했고 Alcott은이를 "끔찍한 뉴스"라고 불렀습니다.[121]

1868 년 Alcott은 출판사 인 Thomas Niles를 만났습니다. 병원 스케치. Alcott은 Niles에게 딸의 단편 소설을 출판 할 것인지 물었습니다. 대신 그는 소녀에 관한 책을 쓰라고 제안했습니다. Louisa May는 처음에는 관심이 없었지만 시도하기로 동의했습니다.[122] "그들은 200 페이지 이상의 책을 원한다"고 Alcott은 그의 딸에게 말했다.[123] 결과는 작은 여자, 그해 말에 출판되었습니다. 소녀의 성장기에 Alcott 가족을 가상으로 만든 책은 아버지의 모습을 집에서 멀리 떨어진 목사로 재구성했습니다. 내전.

Alcott은 기회가 생기면서 "라이시 움"당시 미국의 여러 지역에서 흔히 볼 수 있었거나 청중 그룹이 그를 초대했을 때 연설했습니다. 그가 부르는 이러한"대화 "는 영적, 미적, 실용적 주제에 대한 다소 비공식적 인 대화였습니다. 그는 항상 그의 지지자이자 신중한 숭배자였던 에머슨이 이끄는 미국 초월 주의자 학교의 아이디어를 강조했습니다. 고요한 분위기와 단순한 삶의 방식을 가진 사람에게 유익합니다.[124]

마지막 해

Alcott의 Concord School of Philosophy가있는 Hillside Chapel

그의 생애 말기부터 출판 된 Alcott의 책에는 다음이 포함됩니다. 정제 (1868), 콩코드 데이즈 (1872), 뉴 코네티컷 (1881) 및 소네트와 칸 조넷 (1882). Louisa May는 말년에 아버지의 필요 사항을 충족했습니다. 그녀는 헨리 데이비드 소로 (Henry David Thoreau)의 마지막 집이었던 여동생 안나의 집을 구입했습니다. 소로-알콧 하우스.[125] Louisa와 그녀의 부모님도 Anna와 함께 이사했습니다.[126]

1877 년 11 월 25 일 그의 아내 Abby May가 사망 한 후 Alcott은 Orchard House로 돌아 오지 않아서 그곳에서 살기에는 너무 상심했습니다. 그와 Louisa May는 회고록을 공동 작업하고 그녀의 논문, 편지 및 저널을 검토했습니다."내 마음은 그 당시의 기억으로 피를 흘린다"고 그는 썼다. "그리고 심지어는 오랜 세월 동안, 기운없는 불안과 절망적 인 의존으로."[127] Louisa는 그녀의 아버지가 "그의 닻이 없어진 상태에서 안절부절 못해"되었다고 말했다.[128] 그들은 회고록 프로젝트를 포기했고 Louisa는 어머니의 많은 서류를 불태 웠습니다.[129]

1879 년 1 월 19 일, Alcott과 프랭클린 벤자민 산본 새로운 학교에 대한 안내서를 작성하여 전국의 잠재적 인 관심있는 사람들에게 배포했습니다.[130] 결과는 콩코드 철학 학교 및 문학, 1879 년 Alcott의 연구에서 첫 번째 세션을 열었습니다. 오차드 하우스. 1880 년에 학교는 집 옆에있는 건물 인 Hillside Chapel로 옮겨 대화를 나누고 80 대에 들어서면서 다른 사람들을 초대하여 철학, 종교 및 편지 주제에 대한 강의를했습니다.[131] 미국 최초의 공식 성인 교육 센터 중 하나로 간주되는이 학교에는 외국 학자들도 참석했습니다. 그것은 9 년 동안 계속되었습니다.

1882 년 4 월, Alcott의 친구이자 후원자 인 Ralph Waldo Emerson은 병에 걸렸고 침대에 누워있었습니다. 그를 방문한 알콧은 "콘 코드가 구름 뒤로 물러날 때 인간의 화려 함을 깎을 것"이라고 썼다. 에머슨은 다음날 사망했습니다.[132] Alcott 자신은 마지막 해 동안 Concord를 떠나 1885 년부터 보스턴의 10 Louisburg Square에 정착했습니다.[133]

그가 인생이 끝날 무렵에 누워 있었을 때 Alcott의 딸 Louisa May는 1888 년 3 월 1 일 Louisburg에서 그를 방문하러 왔습니다. 그는 그녀에게 말했습니다. 쪽으로. 날 따라와. "그녀는"내가 할 수 있으면 좋겠다 "고 대답했습니다.[134] 그는 3 일 후 3 월 4 일에 사망했습니다. Louisa May는 아버지가 겨우 이틀 만에 사망했습니다.

신념

Alcott는 근본적으로 그리고 철학적으로 체형 학생들을 징계하는 수단으로. 대신 성전 학교에서 시작하여 매일 학생 감독자를 임명했습니다. 그 학생이 위반을 목격했을 때, 나머지 반원들에게보고하고 전체적으로 처벌에 대해 심의했습니다.[135] 때때로 Alcott은 위반하는 학생이 파업을하도록 자신의 손을 내밀며 모든 실패는 교사의 책임이라고 말했습니다. 그는이 방법이 유발 한 수치와 죄책감이 체벌로 인한 두려움보다 훨씬 우월하다고 믿었다. 그가 신체적 "교정"을 사용했을 때 그는 학생이 처벌을받는 것을 포함하여 그 적용을 만장일치로 지원할 것을 요구했습니다.

그의 교육 이론에 대한 가장 자세한 논의는 "유아 교육의 원리와 방법에 대한 관찰"에 있습니다. Alcott은 조기 교육이 "아동의 계획되지 않은 생각과 감정"을 이끌어 내야한다고 믿었으며 유아기는 주로 즐거움에 초점을 두어야한다고 강조했습니다.[136] 그는 배움이 사실을 습득하는 것이 아니라 반성적인 마음 상태를 발전시키는 것이라고 언급했습니다.[137]

교육자로서의 Alcott의 아이디어는 논쟁의 여지가있었습니다. 작가 해리엇 마르티노예를 들어, "주인은 모든 진리를 소유 한 작은 제자들을 전제하고, 그의 임무는 그것을 표현으로 이끌어내는 것"이라고 의심스럽게 썼습니다.[138] 그럼에도 불구하고 그의 아이디어는 미국 최초의 성인 교육 센터 중 하나를 설립하는 데 도움이되었으며 미래 세대의 자유 교육의 기반을 제공했습니다. Alcott의 교육 원리 중 상당수는 "장려로 가르치기", 미술 교육, 음악 교육, 연기 연습, 경험을 통한 학습, 교실에서의 위험 감수, 학교에서의 관용, 체육 / 휴식, 조기 등을 포함하여 오늘날에도 여전히 교실에서 사용되고 있습니다. 어린 시절 교육. 몇 년 전 William Ellery Channing의 가르침은 대부분의 콩코드 초월 주의자들의 작업을위한 토대를 마련했습니다.[139]

1888 년 Alcott의 사망으로 문을 닫은 Concord School of Philosophy는 거의 90 년 후 1970 년대에 다시 문을 열었습니다. 현재 Louisa May Alcott Memorial Association이 운영하는 Orchard House의 원래 건물에서 Summer Conversational Series로 계속 작동하고 있습니다.

Alcott의 많은 아이디어가 계속해서 진보적 / 급진적 우위에있는 것으로 인식되고 있지만 채식주의 자 /비건, 지속 가능한 생활, 절제 / 자제. Alcott은 그의 생계를 "피타고라스 식단"으로 묘사했습니다. 육류, 계란, 버터, 치즈 및 우유는 제외되고 음주는 우물물에 국한되었습니다.[140] Alcott은 식단이 인간의 완벽 함의 열쇠를 쥐고 육체적 안녕과 정신적 개선을 연결한다고 믿었습니다. 그는 또한 영에 대한 자연의 완전 함을 보았고 어떤 의미에서 현대 환경주의 비난함으로써 타락 생태를 유지하는 데있어 인류의 역할을 장려합니다.[141]

비판

Orchard House에서 공부 한 Alcott

Alcott의 철학적 가르침은 일관성이 없거나 흐릿하거나 갑작스런 것으로 비판을 받았습니다. 그는 철학 체계를 공식화하지 않았으며 플라톤, 독일어 비밀, 및 임마누엘 칸트 의 글을 통해 필터링 사무엘 테일러 콜리지.[142] Margaret Fuller는 Alcott을 "상쾌한 시대의 철학자"라고 말했습니다. 고대 그리스— 보스턴의 세계인들이 아테네의 세계인만큼이나 공포에 떨고있는 남자 소크라테스."[143] 말년에 Alcott은 소년 시절의 이야기를 들려주었습니다. 일식그는 넘어져 어깨가 탈골 될 때까지 하늘에 돌을 던졌습니다. 그는 그 사건이 그가 "태양을 기울이고 항상 가을을 잡을"것이라는 예언이라고 생각했다.[144]

에머슨처럼 Alcott은 항상 낙관적이고 이상 주의적이며 사고에있어 개인 주의적이었습니다. 작가 제임스 러셀 로웰 그의시 "두 머리를위한 연구"에서 알콧을 "날개가 잘린 천사"라고 불렀습니다.[106] 그럼에도 불구하고 Emerson은 Alcott의 뛰어난 대화 능력이 좋은 글쓰기로 번역되지 않았다고 지적했습니다. 에머슨은 "그가 글을 쓰기 위해 앉아있을 때 그의 모든 천재는 그를 떠난다. 그는 당신에게 껍질을주고 그의 생각의 핵심을 버린다"고 썼다.[59] 그의 "Orphic Sayings", 출판 다이얼, 밀도 있고 허식 적이며 무의미한 웃음으로 유명해졌습니다. 예를 들어 뉴욕에서는 니커 보커 1840 년 11 월에 "Gastric Sayings"라는 패러디를 출판했습니다. 보스턴 포스트 Alcott의 "Orphic Sayings"를 "한 명의 승객과 15 대의 철도 차량으로 구성된 기차"라고합니다.[60]

현대 비평가[WHO?] 가족을 재정적으로 부양 할 수 없다는 이유로 Alcott을 종종 비난합니다. Alcott 자신은 자신이 젊은 시절에 자신의 전망을 걱정했고, 한때 어머니에게 "여전히 나의 옛 거래-희망"이라고 편지를 썼습니다.[145] Alcott은 자신의 웰빙보다 원칙을 중요시했습니다. 예를 들어, 그의 결혼 직전에 장인 조셉 메이 (Joseph May) 대령은 보스턴에있는 자유 탐구자 협회 (Society of Free Enquirers)가 운영하는 학교에서 로버트 오웬, 수익성있는 연봉 $ 1,000 ~ $ 1,200. 그는 그들의 신념에 동의하지 않았기 때문에 "나는 그들과 아무 상관이 없을 것이다"라고 적었다.[146]

다른 관점에서 보면 Alcott의 독특한 교육 아이디어는 여성이 일반적으로 독립적 인 직업을 갖도록 장려되지 않았던 시대에 다른 분야에서 유명한 두 딸을 배출하는 환경을 조성했습니다.

공장

참고 문헌

노트

  1. ^ Matteson 2007, p. 13
  2. ^ 베델 1980, pp. 7–9
  3. ^ 베델 1980, 9–10 쪽
  4. ^ Dahlstrand 1982, p. 19
  5. ^ 베델 1980, p. 12
  6. ^ Hankins 2004, p. 129
  7. ^ 달 스트랜드 1982, 19–21 쪽
  8. ^ Matteson 2007, 16–17 쪽
  9. ^ Reisen 2009, p. 9
  10. ^ 셰퍼드 1937, p. 9
  11. ^ 베델 1980, p. 15
  12. ^ Matteson 2007, p. 25
  13. ^ 달 스트랜드 1982, p. 328
  14. ^ 베델 1980, p. 16
  15. ^ 베델 1980, p. 17
  16. ^ Reisen 2009, p. 10
  17. ^ 베델 1980, p. 18
  18. ^ 달 스트랜드 1982, p. 50
  19. ^ 베델 1980, p. 32
  20. ^ 베델 1980, p. 34
  21. ^ 달 스트랜드 1982, p. 55
  22. ^ Reisen 2009, p. 12
  23. ^ 베델 1980, pp. 50–51
  24. ^ Reisen 2009, p. 13
  25. ^ 베델 1980, p. 51
  26. ^ 페리, 루이스. 급진적 폐지주의 : 반 노예 사상에서의 무정부 상태와 하나님의 정부. 테네시 대학 출판부, 1995 : 81.
  27. ^ 베어스 1880, p. 삼.
  28. ^ Matteson 2007, p. 42
  29. ^ 구라 2007, p. 85
  30. ^ Matteson 2007, p. 43
  31. ^ Reisen 2009, pp. 14–15
  32. ^ Francis 2010, p. 48
  33. ^ Matteson 2007, p. 48
  34. ^ Reisen 2009, p. 5
  35. ^ Matteson 2007, p. 50
  36. ^ 베델 1980, p. 63
  37. ^ Reisen 2009, p. 16
  38. ^ Matteson 2007, p. 53
  39. ^ 패커 2007, p. 55
  40. ^ 달 스트랜드 1982, p. 110
  41. ^ 구라 2007, p. 88
  42. ^ 존슨 1906, p. 68
  43. ^ 러셀, 윌리엄; 우드 브리지, 윌리엄 채닝; Alcott, Amos Bronson (1828-01-01). 미국 교육 저널. 잠깐, 그린, 그리고 회사.
  44. ^ Matteson 2007, 66–67 쪽
  45. ^ Reisen 2009, p. 33
  46. ^ Schreiner 2006, pp. 49–50
  47. ^ 패커 2007, p. 59
  48. ^ 구라 2007, p. 89
  49. ^ 베델 1980, 130–131 쪽
  50. ^ 베이커 1996, p. 184
  51. ^ 패커 2007, p. 97
  52. ^ 달 스트랜드 1982, p. 143
  53. ^ 부엘, 로렌스. 에머슨. 매사추세츠 주 캠브리지 : Harvard University Press의 Belknap Press, 2003 : 32–33. ISBN 0-674-01139-2
  54. ^ 구라 2007, p. 5
  55. ^ Hankins 2004, p. 24
  56. ^ 패커 2007, p. 115
  57. ^ Schreiner 2006, p. 83
  58. ^ Francis 2010, p. 52
  59. ^ Reisen 2009, p. 35
  60. ^ 패커 2007, p. 116
  61. ^ 펠튼 2006, p. 23
  62. ^ 베델 1980, p. 152
  63. ^ Reisen 2009, pp. 49–50
  64. ^ Schreiner 2006, p. 95
  65. ^ Matteson 2007, p. 99
  66. ^ 패커 2007, 147–148 쪽
  67. ^ Matteson 2007, p. 100
  68. ^ Schreiner 2006, 103–104 쪽
  69. ^ Schreiner 2006, 110–111 쪽
  70. ^ 달 스트랜드 1982, p. 194
  71. ^ 패커 2007, p. 188
  72. ^ Francis 2010, p. 122
  73. ^ Reisen 2009, p. 67
  74. ^ 패커 2007, p. 148
  75. ^ Francis 2010, p. 240
  76. ^ Francis 2010, p. 57
  77. ^ Hankins 2004, p. 36
  78. ^ 구라 2007, p. 176
  79. ^ 펠튼 2006, p. 132
  80. ^ Reisen 2009, p. 77
  81. ^ Francis 2010, p. 56
  82. ^ 베델 1980, p. 224
  83. ^ Delano, Sterling F. 브룩 팜 : 유토피아의 어두운면. 매사추세츠 주 케임브리지 : Harvard University Press의 Belknap Press, 2004 : 118. ISBN 0-674-01160-0
  84. ^ 베이커 1996, p. 221
  85. ^ 베델 1980, p. 225
  86. ^ 펠튼 2006, p. 122
  87. ^ Reisen 2009, 76–77 쪽
  88. ^ 패커 2007, p. 149
  89. ^ 베델 1980, p. 230
  90. ^ Matteson 2007, p. 161
  91. ^ Francis 2010, p. 241
  92. ^ 베델 1980, p. 228
  93. ^ 패커 2007, 148–149 쪽
  94. ^ Ehrlich, Eugene 및 Carruth, Gorton. 미국에 대한 옥스포드 일러스트레이션 문학 가이드. 뉴욕 : Oxford University Press, 1982 : 62. ISBN 0-19-503186-5
  95. ^ Matteson 2007, p. 174
  96. ^ 베델 1980, p. 234
  97. ^ 베델 1980, 238–239 쪽
  98. ^ Reisen 2009, p. 98
  99. ^ Matteson 2007, 175–176 쪽
  100. ^ Reisen 2009, 91–92 쪽
  101. ^ Reisen 2009, p. 91
  102. ^ Matteson 2007, p. 176
  103. ^ 달 스트랜드 1982, 210–211 쪽
  104. ^ Schreiner 2006, 150–151 쪽
  105. ^ 구라 2007, p. 135
  106. ^ 베델 1980, p. 319
  107. ^ Schreiner 2006, p. 201
  108. ^ Schreiner 2006, p. 209
  109. ^ Francis 2010, p. 61
  110. ^ Reisen 2009, 163–164 쪽
  111. ^ 패커 2007, p. 226
  112. ^ Matteson 2007, 281–283 쪽
  113. ^ Schreiner 2006, p. 219
  114. ^ Schreiner 2006, p. 216
  115. ^ 패커 2007, p. 271
  116. ^ Patricia Hohl (2012 년 4 월 23 일). "헨리 데이비드 소로를 기억하며". 소로 팜 트러스트. 검색 됨 6 월 10 일 2012.
  117. ^ Schreiner 2006, 91–92 쪽
  118. ^ 에머슨, 랄프 왈도 (1862). "토로". 월간 대서양. Ticknor 및 Fields. 10 (58): 239–249. 검색 됨 6 월 10 일 2012.
  119. ^ Reisen 2009, p. 186
  120. ^ Schreiner 2006, p. 223
  121. ^ Schreiner 2006, p. 222
  122. ^ 매디슨, 찰스 A. Irving to Irving : Author-Publisher Relations 1800–1974. 뉴욕 : R. R. Bowker Company, 1974 : 36. ISBN 0-8352-0772-2.
  123. ^ Reisen 2009, p. 213
  124. ^ 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 출판물의 텍스트를 공개 도메인Richardson, Charles F. (1911). "알콧, 아모스 브론슨". Chisholm에서, Hugh (ed.). 브리태니커 백과 사전. 1 (11 판). 캠브리지 대학 출판부. 피. 528.
  125. ^ Ehrlich, Eugene 및 Gorton Carruth. 미국에 대한 옥스포드 일러스트레이션 문학 가이드. 뉴욕 : Oxford University Press, 1982 : 45. ISBN 0-19-503186-5
  126. ^ Reisen 2009, 262–263 쪽
  127. ^ Matteson 2007, p. 387
  128. ^ Reisen 2009, p. 264
  129. ^ Matteson 2007, p. 388
  130. ^ Matteson 2007, p. 391
  131. ^ 리처드슨 1911, p. 529.
  132. ^ Schreiner 2006, 234–235 쪽
  133. ^ 윌슨, 수잔. 그레이터 보스턴의 문학 트레일. 매사추세츠 주 비벌리 : Commonwealth Editions, 2005 : 57. ISBN 1-889833-67-3
  134. ^ Matteson 2007, p. 423
  135. ^ 구라 2007, p. 87
  136. ^ 베델 1980, p. 53
  137. ^ Matteson 2007, p. 58
  138. ^ Matteson 2007, p. 59
  139. ^ 리처드슨 1911, p. 528.
  140. ^ 베이커 1996, p. 217
  141. ^ Francis 2010, p. 280
  142. ^ Dahlstrand, Frederick C. (1982-01-01). Amos Bronson Alcott, 지적 전기. Fairleigh Dickinson 대학 출판부. ISBN 9780838630167.
  143. ^ Nelson, Randy F. (편집자). 미국 편지 연감. 캘리포니아 주 로스 알토 스 : William Kaufmann, Inc., 1981 : 152. ISBN 0-86576-008-X
  144. ^ Matteson 2007, p. 15
  145. ^ Schreiner 2006, p. 51
  146. ^ 베델 1980, p. 49

출처

외부 링크

Pin
Send
Share
Send